El biarut Aramis López Juan comissari de l'exposició "Palabras flotantes" a Madrid

| Eduard Garcia Molina | Cultura
El biarut Aramis López Juan comissari de l'exposició "Palabras flotantes" a Madrid

El passat dissabte 18 de desembre es va inaugurar l'exposició "Palabras flotantes", d'Alain Arias-Misson i Ignacio Gómez de Liaño a la madrilenya galeria d'art José de la Mano, exposició que romandrà a la galeria fins al proper 5 de febrer.

Val a dir que el comissari de l'exposició és el biarut Aramis López Juan, qui ha volgut recollir en un text compartit amb Biar Digital la presentació de l'esposició:

Alain Arias-Misson e Ignacio Gómez de Liaño:

PALABRAS FLOTANTES

Frágiles, abandonadas, esparcidas o divididas, Alain Arias-Misson e Ignacio Gómez de Liaño las han cuidado, mimado y destruido durante toda su vida. Lo han hecho para construir su obra, tanto poética, como sus ensayos o novelas. Los dos han cultivado géneros comunes, y para ello los dos adivinaron y se contaron mutuamente que hacer con ellas. En los años 60, en un mundo después de una guerra mundial que devastó la cultura del planeta, todo era joven, no hubo en aquel tiempo mayor tesoro ni riqueza que la juventud: vivir con ansiedad; vivir como poetas; como experimentados experimentadores. Ser jóvenes acababa con la banalidad y extinguía la tradición; ser jóvenes, cultos y hermosos.

Vivir poetas

Velocidad y política, Paul Virilio: «La velocidad es la vejez del mundo [...] Llevados por su violencia no vamos a ninguna parte, sólo nos contentamos con partir y abandonar lo vivo en provecho del vacío de la rapidez. […] todos somos los soldados desconocidos de la dictadura del movimiento... Al parecer lo habíamos olvidado, pero al lado de la riqueza y de su acumulación está la velocidad y su aceleración, sin las cuales centralización y capitalización habrían sido imposibles.

Durante la década de los sesenta del siglo XX, en el mundo había una polarización, social, económica y política que oscilaba entre el capitalismo encabezado por EEUU y el comunismo por la URSS. Muchos países en vías de desarrollo situados en los espacios excéntricos (Asia, Sudamérica o África) se balanceaban de una órbita a otra y esto provocó la proliferación de guerras promovidas por uno y otro bando con el fin de conseguir incorporar un país más a su órbita de influencia.

El mundo era una guerra, la juventud preparaba el mayo del 68, los filósofos eran escuchados, los Panteras Negras ponían un espejo delante de la hipocresía democrática estadounidense, en las universidades europeas entraban también los hijos de los obreros, los obreros reclamaban en todo el mundo, las mujeres reclamaban, la liberación era algo más que una quimera, la libertad era una posibilidad.

Una órbita del poder temía a la otra, entre esos intersticios se colaba el pensamiento, la poesía y el arte que salieron a las calles a escribir y pintar.

Alain había decidido vivir en Europa, lejos de la guerra, huyó para no alistarse como soldado norteamericano y llegó a su segunda patria Bélgica. Allí en Bruselas en 1967 hizo su primer poema público VIETNAM, experimentó y tras una breve estancia en su país vino España; primero a Barcelona, donde conoció y compartió poesía con Joan Brossa, y luego marchó A MADRID, la ciudad dormida, donde las palabras no podían tocar el suelo: Palabras flotantes.

Allí encuentra a Ignacio Gómez de Liaño e inician la conversación más larga de la historia, hacen en 1968 un primer poema de Alain juntos: A MADRID. Unos años más tarde, en 1971, ponen en marcha en la Galería Seiquer las sesiones de Pic Poemas, donde junto a amigos artistas se dedican a deshilachar las fronteras entre literatura y arte.

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En 1968 se funda la Cooperativa de Producción Artística y Artesana, lo hacen Ignacio, Manolo Quejido, Fernando López-Vera, Francisco Salazar y Herminio Molero, a los que enseguida se unen: Alain, Lugán, Eusebio Sempere, Julián Gil, Enrique Quejido, Elena Asins, Julio Plaza o Lily Greeham. La intención era crear el primer sindicato de artistas y artesanos en España; pensaron que el arte y la poesía necesitaba una estructura económica y patrimonial, artistas y poetas necesitaban poder acceder a las ayudas del estado para que su trabajo no fuera siempre una actividad económicamente paupérrima. Sus estatutos, es decir su manifiesto, estaba basado en teorías filosóficas de Shopenhauer, Maiskovsky o Adorno. Con tales mimbres ese sindicato no llegó muy lejos.

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¿Qué pretendían? Que existieran artistas independiente, solidarios y en vanguardia. Y también unir palabra e imagen; palabra y calle; imagen e idea; palabra y forma; abandonar las palabras y vivir en ellas.

Son de estos momentos varias obras fundamentales en la producción de ambos. A MADRID es el primer momento creativo conjunto, partiendo de una idea de Alain, es una obra suya, en la que Ignacio participa, colabora y promueve. Conscientes de que estaban en un punto cardinal de su producción artística, graban en una cinta magnetofónica la conversación en la que ultiman los detalles de como ha de ser la acción poética, la cinta magnética se perdió, pero no así la transcripción que de ella hicieron.

El poema consiste en qué siete personas pasean por las calles de Madrid portando cada una de las letras de la frase; combinándolas creaban palabras que puestas en los lugares adecuados componían los versos del poema. Así, se creó la palabra DADA en la puerta del Café de Gijón, en el paseo de Recoletos; la palabra MAR delante del entonces llamado Ministerio de Marina; ARMA ante el edificio del Congreso; MARIA, en las cercanías de la plaza de Cibeles. La calle no es solo el espacio donde sucede un hecho literario, la calle es público, página y lector. Manolo Quejido le dio un soporte perdurable a este poema, lo fotografió, tomó las fotografías que hoy son el recurso visual que nos permite entender que y como fue aquel primer poema público en España.

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Alain continua con una incesante producción de poesía pública hasta hoy, pero también frecuenta la poesía visual. A diferencia de otros poetas que trabajan su visualizad sobre papel, él crea objetos, utiliza soportes nuevos, pone sobre plásticos, metacrilatos, cajas o varillas, sus palabras y letras; juega con las propiedades de la transparencia para que ayudado por la combinatoria matemática, el azar y su perspicacia permitan al lector crear junto al autor los textos.

Además del poema público esta exposición muestra una serie de obras fechadas entre 1969 y 1978, son poemas elaborados con letraset sobre metacrilatos: Bulding Elements, Ping Pong, Crime Story, Lovers, Rabbit Iole, Face, Bright Visión, Type Writer, The Dinner Party, A Summer Day, The Sentence, XVI Century Fortress, Walking the Dog in Venice 1972, Ring, Field! Regnadmind, Window on the lake, Death.

Ignacio Gómez de Liaño comienza a dar clases apenas licenciado, sus alumnos y muchos de sus amigos forman parte de un colectivo de voluntariado poético, realizan en Madrid en estos mismos años poemas como Intangibles, La nube o La Isla de Aranjuez.

El carácter de la poesía pública de Ignacio contiene elementos muy distintos a la de Alain, frente a la posición más política y literaria de Alain el verso de Ignacio es más intimo, místico y narrativo.

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En 1972 la Universidad de Madrid lo expulsa al negarse ha hacer delación de un alumno suyo que era acusado de hacer una acción poética en su clase. Marcha unos meses a Ibiza donde experimenta más que nunca, es un periodo de eclosión creativa en su producción poética, busca su voz y abandona los campos poéticos en boga.

En esta exposición podemos ver sus poemas públicos: La nube y La Isla de Aranjuez. También obras realizadas fundamentalmente en ese momento de experimentación: Peñaranda,… O ROSA. Poema arabesco, El Yantra de Ibiza, El bosque de las letras, El juego del correo y El jardín gramatical.

Este último se refiere los mismos hechos que el poema La Isla de Aranjuez, cuenta la fascinación de Ignacio con el poeta Juan de Tassis y Peralta, II Conde de Villamediana que falleció en Madrid el 21 de agosto de 1622, su muerte generó muchas obras poéticas; pero también La Isla de Aranjuez señala uno de sus asuntos principales: la distracción.

Aramis López

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